新世纪以来，中国科幻小说的“或然历史”想象立足于科技想象，不断重掘民主与科学的启蒙思考，展开独具中国性的科幻美学探索，主要表现为三个方面：第一，建构整体性、循环性、统一性的东方技术哲学观，开掘中国传统技艺的诗学之美；第二，用侠之大者的“义”之伦理和人道主义关怀浸润小说人物形象，张扬守正、创新的中华伦理精神；第三，狂欢化，充满油滑、戏谑与反讽美学效果的科幻“故事新编”，表现“史实性的消退”和“主体的零散化”等后现代文化特征。这些探索显示了作家希冀跳脱西方现代性的知识框架与文化美学，探寻、阐扬中国传统人文精神、科技文化理性思想的努力，以及对后现代时代特征的敏锐捕捉和现实关怀。

海漄的《时空画师》基于时间空间化的原理，对用空间投射方式实现的时间旅行进行想象，由此展开北宋与当下交叠的时空叙事。《时空画师》所暗含的历史观与新历史主义的主张趋同，对历史时空的想象重新激活了历史科幻小说“民族性”的叙述资源，其内部蕴含的理性祛魅与历史迷思的观念冲突，呈现了中国历史科幻小说民族性问题的张力所在。

2023年中文长篇科幻小说整体发展态势良好，保持较高创作水准，涌现出不少佳作，也呈现出新的变化。主要体现出五个特点：一是“元宇宙”题材的热度不减，并出现质量相当不错的作品，呈现出本土化创作特色；二是人工智能题材成为新的增长点，出现近年来少有的重磅作品；三是越来越多的作品聚焦我国前沿科技发展，展示出文化自信；四是出现跨媒介写作，作品影视化风格逐渐突显；五是哲理性思考成分增加，让作品更具深度。随着中国科技的迅速发展，时代环境充满科技感，大众对未来世界的想象、对科幻小说的创作提出更高要求，要警惕低水平的重复，拒绝俗套的模式，努力开创具有中国特色的科幻文艺道路。

当今，科普作品呈现多样化叙事样貌，“科普写作的生活化”以及“生活写作的科普化”是值得注意的新创作范式。首先，新创作范式可以增强公众的参与感和对科学的信任，一定程度弥补科技工作者的偏见，促进科学知识的民主化和普及化。其次，新创作范式使抽象的科学知识变得具体、实用。最后，新创作范式能为有相似困境的人提供心理支持，形成互助氛围。新创作范式有助于提升科普创作的生动性和亲和力，有效推动科学知识的普及和应用，具有重要的社会意义和实践价值。

西方科幻电影中的身体叙事是后人类语境下身体话语不断交锋的场域。后人类身体想象折射出科技语境下围绕“人”的本质展开的思想论争。其中，超人类主义延续了自由人文主义的思想传统，希望借助科技手段延续、拓展“自我”能动性和意志。而批判后人类主义则表现出一种去中心化的文化诉求，将身体从人类中心主义思维模式中解放出来。西方后人类科幻电影中的身体叙事，既描绘出技术与自然生命融合所允诺的乌托邦未来，也通过技术侵染后怪诞、失控的身体意象表达出对启蒙人性丧失的恐惧。同时，后人类身体引发的身份流变也挑战着本质主义的身份观念和传统生命政治学中的性别、种族偏见。

在新媒体科普环境中，科学家群体具有权威性，是产出高质量科普作品的关键主体，但也面临创作和传播的困境。文章以生命科学领域科学家王立铭为案例，从科学家在新媒体环境下参与科普的身份平衡、主题选取与传播矩阵等方面，寻找科学家群体在新媒体环境下参与科普的创作与传播策略。在身份上，科学家与职业科普创作者可尝试分工合作，同时更多科学工作者应重视公共传播的社会责任；开展内容创作时，可立足于自身科研领域，紧扣时代需求与现代焦虑选择科普主题，采用口语化的写作策略，注重传递科学史观；在传播上，可通过个人科普IP构建科普传播矩阵，让科普图书内容与互联网知识服务互相转化，充分利用科普仪式节点提升品牌影响力，重视读者反馈与互动。新媒体时代，科学家参与科普作品创作与传播时应更新科普理念，探索适合自身的创作和传播模式，锻炼科普创作与传播能力。

科普纪录片是科学纪录片的重要类型之一。在媒介技术更新迭代、人们日常审美生活化等因素下，将科普纪录片与桌面电影相结合，让桌面电影向其他内容题材拓展，对于促进科学与影像融合具有里程牌式的实践意义。《青年理工工作者生活研究所》见证了这样一种新型媒介艺术形态，通过影像符号讲述计算机桌面中的科普之旅，呈现出多样艺术符号，彰显了智能复制影像中的科学符号景观。